《梁山伯与祝英台》，1963年香港导演李翰祥作品，主演凌波（左，1939-）乐蒂（右，1937-1968）。二人皆为女性，但在此皆扮男装，姿容俊美，谈吐清纯。凌波饰梁山伯，乐蒂饰祝英台。二人艺名不知有何来由，原来的本名反不为所知了。1963年，影片在台北上映，引发观众近乎疯狂的热情。全家扶老携幼齐来观看的情况非常普遍。在影片的后半部分，影幕上悲伤的黄梅戏如泣如诉，观众席里几乎人手一帕、泪光点点；待到英台哭墓，台上台下已是哭声一片、泪若江河了...

梁祝作为中国四大民间传说之一，故事情节几乎家喻户晓，但我还是愿意抄录一段1000多年前唐代《宣室志》中的记载：

山伯与英台同窗几年，却不知其为女子；十八相送，英台几番暗示、近乎表白，大胆之心，世所罕有。我不知老外是否能体会其中三味，有能，又能参悟几层。西方的“I love you”到底是西方的，虽然世界日益交融为一体，但区别总还是有。随着经济的西方化，文化也稀里糊涂跟着西方化，但细感觉，总是别扭着。

1963年还是两岸三地隔绝的年代，如果可以，影片在大陆公开上映，想必会产生比《人证》、《追捕》还要大许多的反响。我猜，日本人、朝鲜人也是看得懂的，新加坡人当然也可以。缘故就是本来是同属于一个相近的文化圈。类似的有《樱桃小丸子》、《澡塘老板家的男人们》等，中国人看这些不会有丝毫障碍，这根本就是自己家的故事嘛。而前段时间很热的美国《越狱》，虽然情节紧张，到底还是他者的故事。所以呢，有哈日、哈韩这些新词儿，哈美、哈英、哈法等还没有听说。

虽然眼前，东亚中、日、韩、台湾等相互之间还不是尽如人意的和谐，但将来，我想，应该很可以成为类似欧共体的共同体，而且比他们的统一度还要大。最开始是人员的自由流动，而又在这之前，就是学生的自由选择学校。香港大学接纳大陆学子就是其中一步。马英九上台，两岸会更加畅通，这又是一步。但又有谁知道是否会有退步，只希望相关方面眼光长远些，胸襟开阔些。国家之间和谐相处，人民安居乐业，这岂不是你我共愿。10年以后再看，2018年...

由梁祝说开去，云雾缭绕，不知所终了。还是推荐大家找来看看，预备好纸巾。笑可以令人开怀，哭一样可以疏解心胸。这经典非浪得虚名，尤其推荐给年轻的朋友们。

再记：补作功课观看1954年上影出品《梁山伯与祝英台》，香港作品与之比较，青出于蓝而胜于蓝。54年梁祝于唱念上更胜一筹。

NHK激流中国系列记录片第九集，看后久久不能平静，感慨、苦闷、以至于又生气了。感动之处还和这些孩子同流了一些眼泪。这些现象当然不是看到本片才知道，但现在就借此展开一些讨论。身在中国，即使没有看过本片，也一定能够了解中国孩子们的现状：沉重的课业负担，被剥夺的童年欢乐，枯燥的应试教育... 但我还是建议，找到本片看看，这比沉迷于电视上的令人发指的愚乐节目里好多了。当然我指的是中国的电视节目，而不是NHK电视或其它。

中国教育的一个重大结果就是系统地将活泼灵动、自由无忧、充满幻想的小生命改造成千篇一律、行止拘谨、目光呆滞的非生命。这可能也许不是它的本意，但谁能否认这个现实？中国的创造力自己被自己摧毁，而这毫无活力的社会又生发出诸多问题，只有又借助其它不得已的手段来弥补，如此，便裹挟进入一个恶性循环。全没有一点主动、积极、健康的机制。

本集中，镜头对准云南昆明盘龙小学五年级1班。在课堂上，老师学生互相问好。老师说“坐下”，学生竟要回答“谢老师”。这有什么好谢的？这样一个小小的仪式每天不知要进行多少次，它无非强化了老师对学生的绝对权利关系，是老师允许学生坐下，学生才可以坐下。它所培养的也是一种服从，一种顺从、盲从，严重说是培养奴性。这里根本没有对于独立人格的培养，更不要说怀疑精神。孩子们从进入学校的第一天起，就被迫嵌入一种庞大的结构中。用不了多久，孩子们身上那些原有的可贵之处便被漂洗干净。

开头部分记录到对差生的歧视。看到那个不幸的孩子卑怯的眼神，我不知道他被剥夺得一干二净的自尊和自信如何才能重新建立，是否要拖延到成年以后，以一种什么样的方式。这个老师该读读爱迪生的故事，学学他的母亲。中国怎么没有爱迪生！不过是被千万个老师、学校、家长提前扼杀了而已。整体应试教育的宏观刚性框架规定了在学校中只能以分数衡量一切，取消了所有一切其它的选择。在一个日渐多元化的社会，学校却反其道而行，充满反讽与悖论。

解说词说道：“中国十分重视科技发展，教的算式是日本的中学水准”，看到前面半句，我不禁哑然，后半句出来，才理解了他所要表达的本意。但这有意思么？小学学中学的课程，中学学大学...童年提前过成人的生活，成人提前进入老年。那么，童年哪里去了？我也理解了这个社会本该如此死气沉沉。

影片中透过家长表述了一个很通行的观念：孩子的成功，就是一个家庭100％的成功；孩子失败，就是一个家庭100％的失败。但细想来，逻辑混乱，偷换概念，错误明显。孩子成功，只是孩子成功。如果家长作为失败者想期望通过孩子挽回些什么，那也终不能改写自己。但什么叫成功，什么又叫失败？关于下岗，这虽不光荣，也没有什么可羞耻的，它只是无权无势者在社会巨变中被抛弃，被掠夺的记忆，一个巨大群体的伤口。它需要社会去抚平，而不是转嫁给不相关的孩子，把孩子当成工具，为自己牟取利益。

所谓“孩子脾气倔”，我想每个人的成长经历里都含有这个阶段。这并不是一个特别或反常的现象，它是孩子作为独立的人的意识的觉醒。孩子并不是父母的财产或物品，而是“独立的人”。独立的人怎么会听别人的话，听话的是机器。那么，就请平等地交流，好吗？

结尾，说到给小学生们减负，一个小女孩笑道：“说的是嘴上功夫！”那神情不经意间自然挥洒，一语道破，点中死穴。我不由想到安徒生童话里指出皇帝光PP的孩子，还想到“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。孩子的眼睛亮，想知道真相，倾听孩子的话吧。

中国的未来就是这样，就这样在重压之下艰难地成长着，“咬着牙”，提前进入残忍、乏味的成人世界。这一定是有后遗症的，就像婚外情大量出现在某种程度上是文革无性青春的后遗症一样。