确定的是，世界上有美国、英国、法国、德国... 甚至香港也是在的，但“中国”在么？当然，毫无疑问，中国政府是在的，中国人也是在的。但这个政府和每一个中国人有关系么？对，依法纳税是每一个“公民” 神圣的义务！这里的公民为何要加引号呢？因为他身上只剩下可怜而又神圣的纳税的属性了——这就是政府与人民的唯一关系。如此，现在的中国人与此前封建帝国里的“子民”有何区别呢？

谈起历史，中国人似乎总有些骄傲，秦王朝，大唐盛世，大明，大清，还有打到欧洲的元朝。但细想想，老百姓在这其中只有负担苛捐杂税，军饷，苦役，或者充军的份儿，能过上安稳的平常日子可就是祖坟冒青烟了。至于帝国的疆域大小，只是皇帝佬可以收钱的地方大小，手能伸多长。所谓元朝、大清，原来是亡国了，大家都变成奴才了。但也没有什么大惊小怪的，一直就是奴才，只不过原来是给自己的主子作奴才，现在是给外来户作奴才。这些朝代当然不是什么国家，而只是家罢了。唐朝是李家，明朝是朱家，清朝是爱新觉罗家。人家地方大了小了，寄人篱下的老百姓掺和什么。甭说是老百姓，就是已经人五人六的几品大员，皇帝佬不高兴了，扒了裤子就打PP。“出血啦，没关系，继续打！... 死啦，拉出去喂狗！”说话不好听——舌头割了；提意见——造小人的零件拆了。这个家里，只有一个人算人，周围的人都不算人，渐渐的，谁都不知道什么是 “人”。

既然“国家”的存在是可疑的，那么所谓爱国，爱的是什么国呢？家喻户晓的岳飞应该是“谁”所说的一个爱国的民族英雄。但，我恐怕不同意。国之未有，遑论爱国！他其实是个“爱家者”，而且是爱别人的家。皇帝佬或主子最爱这样的爱家者，于是大书特书，树碑立传，建庙造像。当后来者慷慨赴前，毅然决然时，皇帝佬在后面禁不住爽朗地笑了。

“国家”不存在，叛国也就不知所谓。当年抗日战争结束时，接收日本占领区出现群众抵制的情况。这当然不是什么叛国，因为根本没有国可叛！

那么，什么是国家呢？陈独秀在《爱国心与自觉心》中说的好：

“国家者，保障人民之权利、谋益人民之幸福者也。不此之务，其国也存之无所荣，亡之无所惜。”